Elizabeth II og Meghan Markle, amerikaniseringens sjokk, av Laurence Devillairs

De dronningen er ikke død. Det er verre enn det. Elizabeth II ble med dette pantheonet av historiske skikkelser eksemplarer, kanskje mer døde enn levende. Dronningen av England vil nå oppleve denne tiden i historien, den for de som har laget historie, gjennom sine verk, sine beslutninger eller sin motstand. Den tiden er verken evighet eller Olympus, men noe som nærmer seg.

som derimot døde 8. september, det er en måte å være på. All tilbakeholdenhet, skjønn og plikt. Elizabeth II var fascinerende merkelig i en tid som vår. Det er ikke monarkiet som tilhører en annen verden – Storbritannia er først og fremst et demokrati, et som har vært i stand til å gi leksjoner om frihet til andre som er mer selvsikre og mer republikanske. Det er dronningens væremåte som adlyder prinsipper som virker helt annerledes for oss.

Rasisme, hykleri og rigiditet vil bli innvendt mot meg. Jeg vil legge til skandaler og indignitet. Uten å benekte noe. Vi vil kritisere den påståtte ubrukeligheten til suverenen, den uanstendige luksusen til miljøet hennes. Spørsmålet er ikke der. Man kan være republikaner, kommunist eller franskmann, og erkjenne at Elizabeth II fulgte, om ikke markert, hele 1900-tallet. Spørsmålet er ikke der. Det har ingenting med å være royalist eller anti-royalist å gjøre. En enkel lesning av det 20. århundre og de første tiårene av det 21. er nok til å si at dronningens død er en historisk begivenhet.

Dronningen av England har vist, uten noen gang å svikte eller gi etter for tiden, at det er mulig å bli gravid og oppføre seg annerledes. Annet enn med besettelse av å ville vise seg selv, å vise seg selv, annet enn under diktatet, selve diktaturet, av følelser, av deres uttrykk uten filter eller beskjedenhet, i avvisningen av å ta ens valg, deres konsekvenser og deres krav.

Avstand, holding og skjønn er verdier

Kanskje er det en anakronisme her: Elizabeth II demonstrerte stille at vektleggingen av seg selv og sine meninger, det vanvittige ønsket om å fortelle seg selv, finne sin lykke for enhver pris, er både uinteressante og uelegelige. Slik sett er ikke konfrontasjonen mellom dronningen og Meghan Markle anekdotisk; det er symbolsk. Et tegn i tiden.

Mellom dem har motsetningen mellom støvet fra en utdatert tradisjon og momentumet til en frigjort modernitet ikke blitt utspilt. Det handler ikke om konfrontasjonen mellom en verden av grunnløse begrensninger og påstanden om en frihet som ingenting skal hindre, verken plikter, titler eller avgifter. Det er sammenstøtet mellom amerikaniseringen av våre liv og vår tid og en annen måte å være på, ikke britisk, fordi det ikke er et spørsmål om nasjonalitet, men ufølsomt for de gjeldende imperativene som er pålagt av amerikansk kultur.

Meghan Markle ønsker å være en prinsesse, men uten tiaraens tyngde, uten engang å måtte bære den. Monarkiet, om jeg vil. Det er Hollywood-scenariet der alt går så lenge du er deg selv, ekte, autentisk og lykkelig. Ingenting av dette veiledet dronningen og kunne ikke. Ikke bare fordi den engelske kronen er styrt av implisitte regler om nøytralitet, ikke-intervensjon og høytidelighet, men fordi Elizabeth II ga bevis på at man kan eksistere og til og med styre uten å etterligne en falsk nærhet, en umulig likhet, en permanent oppknapping av seg selv. Avstand, holding og skjønn er verdier; de er ikke kodene for en annen tidsalder. Hva har politikerne fått ut av å fortelle hverandre, på å folkeliggjøre hverandre? Hva har republikken vunnet? Hva har demokratiet oppnådd med dette? Har vi dermed bedre representert innbyggerne i deres mangfold? Har vi vært mer oppmerksomme på deres forespørsler, bedre i stand til å tilby dem en felles skjebne?

Det være seg langt fra meg ideen og ønsket om å gjøre her en unnskyldning fra monarkiet eller Windsors. Men jeg ser i dronningens død slutten på en væremåte som ikke skylder noe til det amerikanske breviaret som vi alle adlyder, enten vi liker det eller ikke, og som først manifesterer seg ved invasjonen av engelskmennene, til det punktet. av latterliggjøring, i våre samtaler, våre skrifter og våre virksomheter, deretter av følelsen satt opp som et kriterium for enhver verdsettelse, unik verdi, i vanskeligheten også med å sette formene i navnet til en såkalt naturlig og en påstått nærhet, gjennom – tyranniet til personlig utvikling, som oppsummerer å forbedre, å trene, å fokusere på seg selv, fremfor alt å ikke gå glipp av noe, ikke engang ens feil. Å være spenstig, velvillig, empatisk, men fremfor alt effektiv og vise det, selvidentifisere det.

Den mest originale av kvinner

Pliktfølelsen, det faktum å være orientert mot noe annet enn seg selv, som ikke hindrer frekkhet – hvilken hersker kunne ha filmet en video sammen med James Bond uten å virke latterlig? Ingen kunne ha prøvd dette snev av humor, bortsett fra Elizabeth II, slik hun gjorde, uten å gi opp noe om hva hun var, ved lanseringen av London-OL i 2012 – konsistens og ikke innfall, tilbakeholdenhet og ikke selvoppvisning har noe eksotisk ved dem.

Dronningen var den mest originale av kvinner i all denne utmattende karusellen av egoer, falske politiske stjerner, miming og gestikulering av en like falsk nærhet. Denne merkeligheten til Hennes Majestet Dronningen skyldtes det faktum at våre levesett nå er ensartet amerikanisert, en blanding av permanent tilsløring og likegyldighet, av puritanisme og relativisme, av overveldende “mainstreams” og etter min mening syndfloden, denne moralen der alt er tillatt og alt forbudt på samme tid.

Jeg hørte at Elizabeth II var “bestemor” til alle briter. Dette er åpenbart tull. Hun låner ikke mer fra Miss Marple enn fra Paddington Bear. Det er vår tendens til alltid å sentimentalisere alt som får oss til å gå glipp av det det var: et monument av reserverthet, av å nekte å vise sine følelser og søke å forføre av deres makt alene. En side snur seg, det er helt sikkert. Og det er trist. Noen skynder seg allerede med å si at det vil være nødvendig å endre, modernisere, børste støv av, som om tilpasning, tilpasning til moter og konsensus var prisverdig og nødvendig. Jeg fortviler over en verden hvor det ikke lenger vil være en kvinne som Elizabeth II for å vise at man ikke trenger å være som de andre for å bli respektert.

*Laurence Devillairs er filosof og lærer ved University of Paris 1-Panthéon-Sorbonne, og har nettopp publisert Petite philosophie de la mer (La Martinière).